民族国家与兄弟会为什么中东无法建立真正的

前面写过一篇文章，是关于民族主义的，提到过民族主义就是一种产生于西方，并且独有于西方的一种东西，所谓的现代国家，其实就是民族国家，而民族国家是产生于西方传统的一种东西，近代以来，世界上其他国家为了应对西方的冲击，纷纷弄出了一堆“民族主义”，其实这些“民族主义”都不是真正的民族主义，当时重点说了东欧的情况，东欧独有的民族发明学，比如乌克兰翻译过来叫边境，意思就是边境民族，这个就是典型的人造民族，看看现在的乌克兰，这就是典型的民族国家构建失败的案例。那么本文呢，就再对中东的情况重点说一下。

看题目也知道，这个话题包含两个方面：其一是欧洲的民族国家，它的建立与发展，以及产生它的土壤的传统。其二是今天的重点，中东的民族国家构建的问题，这个地方的民族国家之所以一直构建不起来，和它内部传统所产生的那些次国家和超国家行为体有极大的关联，而这些行为体，最普遍也是最容易在民族国家话语观下忽略的，就是一种叫做兄弟会的东西，本文将重点讨论。

法国大革命彻底扫除了中世纪的残余，确立了欧洲民族国家体系，实质是对欧洲文明传统的复兴

现代民族主义的创始人是拿破仑，但是拿破仑不是凭空发明出这个东西来的，拿破仑他可以说是集古今欧洲文明之大成，复兴了欧洲真正的传统，把欧洲带到了现代社会，对世界造成的影响，也是有目共睹的。

既然提到欧洲的传统，就不能不从古典时代甚至更早的时候说起。说起欧洲的传统大家肯定本能地会想到基督教，想到中世纪，想到十字军这些东西。但是，欧洲的历史，从古希腊开始算的话，好歹也几千年了，从古罗马开始算，西方的历史也有近三千年了，不能说来说去就是说中世纪，弄得好像欧洲人是一群突然出现的无名之徒一样，而且忽略之前时间更长的历史，这是不合适的。

再有，更重要的是，基督教不是产生于欧洲本土的传统，而是从中东地区输入的外来文明，这一点尤为重要，这涉及到最根本的问题。认为欧洲的根是基督教，是选择性遗忘古罗马的结果，对研究欧洲文明的底层源头没有任何帮助，而且会造成严重的误导。欧洲人，早期的文明程度比亚洲的各大文明古国要逊色一些，时间也短一些，欧洲没有产生自己的本土宗教，包括更早期的多神教都是外来的，但是，这些更早期的多神教更符合欧洲早期的部族传统，所以，在底层上对欧洲人思维的影响也就更大，而拿破仑，恰恰就是复兴了这些东西。

提到欧洲近代，我们常说文艺复兴，文艺复兴的真正含义就是复兴基督教入主罗马之前的那个古欧洲的传统，所以文艺复兴的思维，是接近多神教的。而后来的宗教改革恰恰是它的一个反刺激，是重新往一神教的原教旨上改，但是这两者都导致了罗马教廷权威的衰落，所以文艺复兴在主观上，宗教改革在客观上，对欧洲恢复自己的传统都起到了作用。

文艺复兴后期和宗教改革时间上有重叠，二者在几乎同一时间结束，二者的成果是刺激出了三十年战争，这场战争的结果是确立了“教随国定”原则和主权国家间的外交原则，确立了欧洲民族国家体系的建立，但是这个时候，民族国家的体系尚不完善，依然是要看信哪个教派，所以后来又有了启蒙运动。

启蒙运动走得更远，确立了一整套我们现在的熟悉的西方的那些民主、自由、人权的原则，而文艺复兴和启蒙运动所谓“恢复古希腊罗马的传统”，其实就是恢复基督教之前的欧洲传统嘛。启蒙运动的成果就是法国大革命，拿破仑可以说是集前人之大成，最后总结出了民族主义。

民族国家来自日耳曼诸王国所自然形成的传统，而不是基督教

还有一点，拿破仑曾经很自豪地说，他最大的成就不是打了40次胜仗，而是那部《民法典》，它将永垂不朽。民法典就是继承了西方自古以来的罗马法和日耳曼习惯法的传统，而废止了基督教的中东一神教教法，可以说近代三百年就是欧洲人为恢复自身传统与教会不断斗争的结果，而到了拿破仑时期，基督教可以说是真正的在欧洲大陆丧失了维持上千年的政权，年后的欧洲仅仅剩下了各封建王国的空壳子还在维持，但是已经是资产阶级民族国家在掌握了。

罗马法，日耳曼习惯法，这些东西涉及到印欧人底层的逻辑思维的层面，他们的族群早期文明程度较低，但是也因此没有这么多规矩，非常注重个人自由。这一点上西方和东欧是一样的，只不过东欧不断受到亚洲影响，而西方则是主要受到中东影响。这其中，日耳曼习惯法最为重要。

因为现代西方文明，是日耳曼各部落入主西罗马帝国后重新整合起来的。所谓的民主自由，包括主权、人权这些东西，确实继承了古希腊和古罗马的成分，但是更多的还是日耳曼人的东西，日耳曼人是西方文明的本体。

日耳曼人当时建立的国家有东哥特王国、西哥特王国、法兰克王国、勃艮第王国、伦巴第王国、苏维汇王国、汪达尔·阿兰王国和盎格鲁萨克逊王国等等，东哥特发展成了后来的意大利，西哥特成了西班牙，法兰克发展成了法国，勃艮第被法国吞了，伦巴第在德国和意大利之间一带，后来主要融入了意大利北部，苏维汇就是现在葡萄牙的原型，汪达尔人后来被东罗马灭了，然后居民融入了北非，现在西方人还提到原来北非的海盗与自己有血缘关系，这个关系主要就是来自汪达尔人。盎格鲁萨克逊人就是现在大名鼎鼎的英美五眼联盟，这个都很熟悉了。

需要指出的是，这些王国，除了英国在吸收了较多凯尔特成分之后，算是日耳曼人主导了国家之外，其他的国家，底层都还是拉丁人或者凯尔特人。像法兰克，它只有高层的贵族等少数人口是日耳曼人，下面七八成的人还是拉丁人和凯尔特人，所以法国现在还是个拉丁国家，只有上层是日耳曼人。其他的意、西、葡等国也是如此。

这些国家，居民主体是拉丁人，上层是日耳曼人，于是日耳曼人就把这些国家，与留在自己老家的丹麦维京人、挪威人、瑞典人和德意志人、荷兰人等北欧日耳曼各国合并成一个体系，这就是现代西方真正的来源。后来德意志人又进行了东进运动，发展出了奥地利、普鲁士等边区诸侯，深深影响了波兰、匈牙利、克罗地亚等国，现代西方在欧洲的基本盘，就形成了。

图为北欧神话，内中藏有欧洲真正的传统

日耳曼人的传统是，部族议事，国王不能专权，得听长老们的，然后还得让大家伙儿举手投票表决，之后国王才能干这干那，还得让大家监督，这就是现代民主制度真正的来源。像清末那些守旧的大臣说的，这什么民主制度，这不就是未开化蛮夷的部族议事制度吗？当然这叫闭关锁国，但是他们其实没说错，像中东人也骂北欧人是野蛮人，其实民主制度的要领，就是文明程度较浅，浅了就没有包袱，人思想就比较活跃，就有爆发力。日耳曼人的法律，注意是习惯法，而罗马法是成文法，这个很重要，习惯法更有利于民主，因为它规矩少，各种约束少。

但是日耳曼人初入罗马的时候，它文明程度低，就接受了基督教，基督教极大地限制了日耳曼人的扩张能力，而欧洲之外的基督教地区，都很自然地被伊斯兰教覆盖了，这个时候欧洲人非常惶恐，最初他们选择了与中东人争正统，发动十字军东征，结果不占理，后来在15世纪，基本上快被征服了，基督教还愿意对欧洲人做出妥协，但伊斯兰教不同，它只愿意保护基督教，也就是有经人，前提是把欧洲人掺进基督教的那些多神教成分，也就是欧洲传统文明的那些成分，剔除出去。

所以这就是欧洲人发动文艺复兴和大航海的动机，就是恢复欧洲人的传统，把中东宗教的那些戒律放一边，像古代的祖先一样，去海外寻求机会，要知道欧洲传统是非常注重战斗精神的，维京人，战斗力惊人，所以近代他们征服了世界。

而民族国家，就是欧洲日耳曼部族，在征服西罗马帝国的同时，自动产生的自然演化，部落首领自然成为国王，长老自动成为贵族，从被征服地区得到封地，骑士和其家属自动成为公民，如要作战，公民也就是骑士后裔，要发挥“骑士精神”，其实就是部族尚武的传统，全民皆兵，像他们的国王，都是从古代的各部落中，上千年流传下来的，欧洲换来换去还是那几个王室。

所以民族国家起源于日耳曼部落传统，发展于日耳曼人征服西罗马，这个因素在中世纪，受到了基督教的抑制，然后通过文艺复兴恢复欧洲的传统，经过几百年发展，最终在拿破仑手里完成集大成，之后欧洲及其民族国家体系冲出欧洲，影响了全世界。这就是民族国家的起源、发展和传统的由来。

文艺复兴的实质就是恢复欧洲文明真正的传统

所以可以看到，世界上的其他地区不可能演化出民族国家来，咱们中国是天下观，称之为文明国家更合适一些。俄国那是公社自治，印度则是一堆宗教的教区，婆罗门共治。所以这些地方后来的民族主义都和西方不同，本质都是为了应对西方的冲击，而不得不做出自己也是民族国家的姿态，而不是实质。

而且文艺复兴也不是突然产生的，欧洲中世纪共发生三次文艺复兴，咱们熟知的是第三次，欧洲人一直都为保存自己文明真正的火种而努力，这是欧洲人骨子里的东西，欧洲骨子里的东西就是：部族多神教与部族自动产生的小国民主自治，这是欧洲文明的根本。

欧洲的事儿说清楚了，咱们接下来看看中东。这是一块和欧洲对比下，镜像般的土地。综上所述，其他地区不可能真正发展出民族国家，但是也都靠自己的传统吸收部分西方成分，保持着稳定，但涉及到中东的问题都复杂得多。

中东这个名字是欧洲给它的，本质上只是个方位词，就像称呼我们的远东一词一样。它真正的名字，应该叫闪米特，据圣经和古兰经的记载，现代中东地区的民族，无论它的语系是不是亚非语系，这些民族往上追溯，祖先都是一位叫“闪”的人，比如伊朗，伊朗的土著叫埃兰人，埃兰人语系不是亚非语系，但据中东人自己记载，埃兰人的祖先也是闪。后来伊朗受到了欧洲的雅利安人影响，语言上出现了较大程度的同化，近代欧洲发达了，伊朗人也乐于与欧洲攀亲戚，就认同了雅利安这个名字。按照本地记载的话，他们其实底子应该是埃兰人的后裔。那么无论本地的宗教史诗记载的准不准确，只要它这样记载，就说明本地有了这个认同。包括土耳其，这些现在分属不同语系的民族，按理说按照语言来讲不能是一个祖先，但是他们本地的记载上都说是闪的某个儿子的后裔，或者至少是与闪的后裔有混血。这其中呢，以色列和阿拉伯人是嫡出，这个阿拉伯指约旦和沙特的部分地区的阿拉伯人，不包括其他地方。就是闪的嫡系后裔亚伯拉罕，然后以色列又是嫡出的嫡出，阿拉伯是亚伯拉罕的庶长子，就是嫡出家族到它这一代，成了庶出了。所以中东本地认同的最大公约数，是这个闪米特。

那么这个地区，它最大的特点是文明起源早，早期文明特别发达，而且现在虽然政治经济上衰落了，但是文化上影响力还是极大，甚至超过欧洲人的影响力。但是它最大的缺点或者说弱点是什么呢？就是它的国家构建特别不行，整个地区拿国家建构当玩笑，觉得国家是一种限制人的东西，这个思想就特别的有问题。

退一步讲，中东的地理特征，也决定了它不大可能构建起什么有效的国家认同来，五海三洲之地，各个方向对外人大敞四开，说白了就是个四战之地，不说谁来谁占吧，反正谁来谁抢，这样的地方要维持一个统一的政权是一个非常出力不讨好的事情。

而中东文明所产生的三大宗教以及由此而产生的社会组织天然的排斥民族国家，中东没有国家，只有兄弟会

那人总得有认同，欧洲人认同民族国家，咱们中国人认同家国天下，认同四海归一，其他文明也各有各的认同。那中东人认同什么呢？

现在大家肯定条件反射说它认同宗教。没错，它认同宗教。但是问题是，宗教的范围太大了，你要说它是一个宗教文明，那还没错，但是你要说它那儿那么多国家，说那是宗教国家，那就有问题了。中东的宗教，它天然是排斥国家的。它就是一个教团，走哪儿都行。那问题是人都得有认同，大到文明认同，小到家庭认同，那中间得认同国家、民族或者各自的传统吧。比如咱们中国，往大了说咱们认同中华文明，这个中华文明包括一个文明圈，我们和朝鲜人，和越南人有共同的文化上的相似性，我们有我们共同认同的地方，汉字文化圈。往小了说我们认同我们的家庭，我们的亲朋好友，家庭是组成社会的细胞，是吧。那中间也得有认同，我们认同祖国，这是最重要也是最根本的认同，虽然咱们国家和西方国家不一样，我们是多民族国家，但我们都非常认同祖国，这是一个人最根本的归属。

那中东人往大了说认同宗教，宗教是它文明的根本，这没错。往小了说也是认同家庭，认同部族，这也没错。问题是让各位学者很头疼的地方在于：它中间认同什么？它的国家认同呢？

答案是中东人没有国家认同，现在可能受到西方人影响，有一些人开始产生一些民族主义的观念，但是主流根子上还是没有，实际上也不可能有，如果中东哪天民族国家了，中东这个文明可能将不复存在，那是绝对不可能的事情。

问题是人需要认同，中东文明是世界上最早的文明，它不可能说，有机制还不如它的后来者完善的问题。但是它确实没有国家认同，观察中东政治，你会发现在那儿，国家间外交不像个样子，每个国家都和一大堆的各种眼花缭乱的组织，很多跨国组织，建立正式的外交关系，某某组织对哪个地区内国家宣战了，全是这种事情，然后你一看，那个组织在那个国家开了几个分支机构，分支机构擅自主张和哪个国家开战了，然后那个国家的政府呢？怎么不出来管？比如黎巴嫩就是如此，以色列和真主党冲突，那是和真主党冲突，不是和黎巴嫩冲突，黎巴嫩中立。类似现象屡见不鲜。

比如马耳他骑士团国，没有一寸土地，租意大利楼房办公，却得到联合国与上百个国家承认的宗教兄弟会国

而且关系复杂，其实它就没有说，谁和谁是敌人或者朋友的说法，朋友未必就帮你，敌人也未必就不帮它。各种暧昧的关系莫衷一是。

它的认同是什么呢？我们用中世纪的欧洲做例子。中世纪的欧洲出现的很多东西都不是欧洲文明内部产生的东西。比如十字军这种东西，基督教和伊斯兰教争正统，十字军是由骑士团组成的，而骑士团这个东西，就是典型的中东文明产物。

骑士团可以建立骑士团国，位置不定，哪儿都可以，如果这一块土地被别人占了，那么骑士团成员可以很自然地跑路，到别的地方再占一块地，重新建国。如果实在没地方占，不要紧，国名挂着，“我们是马耳他骑士团国，联合国承认，要在意大利租一栋楼房，然后其他的兄弟们，你们各自安家吧，我们保持联系。”就是这种东西。

这种东西叫兄弟会，骑士团就是一种带有宗教性质的军事兄弟会。很多人看中东，说那是教派冲突，其实它世俗了也会冲突，因为教派只是其中一种而已，只不过这种组织形式突出。

兄弟会这种东西，它的来源不是很可考，但是如果仔细研究中东历史，会发现它的起源相当早，至少起源于中东早期的多神教时代。早于现在的基督教和伊斯兰教。古埃及、古巴比伦，都曾经有石匠兄弟会。之前也提到过，在土耳其，以前有个阿赫兄弟会国，一个商业兄弟会，在土耳其中部建了一个小国家，你说这种国家叫国家么？其实它根本不是国家，它这种，骑士团国、兄弟会国、教团国甚至公司国，这种东西就是兄弟会给自己找个安身立命的地方，不能待了赶快走人，所以它是一种缺乏国土观念的东西。但是，它是中东地区真正的共同体，也是真正最重要的认同。

兄弟会起源极早，比如大名鼎鼎的自称继承古埃及文明的共济会，就是信多神教的资本家兄弟会，图为其伦敦会所

兄弟会是这样一种东西，它类型很多，往往是拥有一个主旨，商业兄弟会大家一起经商，军事兄弟会大家一起打仗，宗教兄弟会其实就是教会，基督教和伊斯兰教的教会本身就是最大的兄弟会组织。或者是还有很多说不上名字来的兄弟会，有着各种各样千奇百怪的理想。它不会让人随便加入，如果外人想加入，也不会让你随便加入。如果它的人看上哪个人，那么会主动邀请加入。如果它想让你加入，你必须加入，而且只能进不能出。

它怎么样呢？如果你加入了哪个兄弟会，我们以教会为例，一夜之间会有一大帮你不认识的人从四面八方你从来没听说过的地方来到你身边，称兄道弟，非常热情，给你吃、穿、住、行，盖房子，孩子上学、看病，花钱，突然一夜之间你所有的生活一下子都有保障了。而且是真心的。但是呢，如果你说要退出的话，可能一夜之间你会发现你房子被拆了，然后他们把你丢到一个地方让你反省，直到你不再决定退出，然后房子一夜之间又盖起来了。其实想想相当可怕。而且你要是想退出的话，那成本是很高的，想想中世纪教会要是开除了哪个人的教籍，包括皇帝在内，他整个的人际关系就全完了，这个时候必须要求得宽恕，然后再恢复他的教籍和地位。

这就是兄弟会。现代一般提到中东说它宗教，其实这是因为宗教在那个地方最大最显眼，其实它不光是宗教，你用宗教来概括它是不准确的，比如埃及军方很出名，捍卫世俗化，但是为什么还是那个样呢？就是因为埃及军方其实就是一个军事兄弟会，军方内部的人称兄道弟，以外的人一个都不信任，它怎么治理国家？

它真正的共同体，大家产生认同的地方，只有军方内部，它认同的是大家是军队的兄弟，而不是埃及这个国家，这才是问题所在。还有的说那个地方部落主义严重，部落主义在利比亚这种地方确实存在，但是像在叙利亚这种拥有早期文明的地方不可能是主因，部落主义都是抱团聚居的，它无法解释教会也好、世俗的复兴党也好，还是哪个恐怖组织也罢，它们都具有强烈的跨国活动性质，部落组织不可能具备这样的能力。

而且教会是有着强大的传承能力的，而世俗的兄弟会却不一定，像军方，这一代人是兄弟，那下一代人不一定了。下一代人不知道就跑去参加什么兄弟组织去了，这也是那个地方世俗政权往往强人政治一代人过去之后就没法继承的原因。它要是部落主义的话，家族内部也得有个继承规则啊，问题是它不是。

图为西方在中东文化影响下美化歌颂中东刺客兄弟会的游戏，这一部名字就叫兄弟会

那有的人问了，这不就是袍哥那样的东西么？现在很多都是黑社会了。不能说是黑社会，像在我们东亚，这种拟血缘的组织是作为农耕社会的破坏者出现的，而中东地理环境决定了它不可能是农耕社会，它这种拉帮结派的组织形式，更多的是作为建设者出现的。这种分化极多、活动范围极广、而且很多传承性超强的兄弟会尤其是教会组织，正是中东的文化遍布世界的原因所在，因为它有很强的扩散能力，虽然它的战斗力不如欧洲的民族国家，但是它的持久力更好，影响更深刻，连欧洲也不免要受到影响。

所以中东的教会也好，还有什么政治组织也好，像穆斯林兄弟会，你可以看看这个名字，还有那个臭名昭著的阿萨辛刺客兄弟会，西方人还专门制作游戏，拍电影美化，西方人受这种东西影响是最深的。像西方大学里那些精英兄弟会，最著名的共济会就不说了，像什么骷髅会，还有十字军时期的什么光明兄弟会，前述的土耳其的阿赫兄弟会，还有那些禁卫军，古拉姆，马穆鲁克，本质上都是军事兄弟会或者奴隶兄弟会，所建立的军事组织，这些东西全部都是从中东本地的内在逻辑中产生出来的兄弟会组织，这些兄弟会组织本质上都是没有祖国的，兄弟会就是他们的祖国，每个兄弟会能有多少人？共济会全球万人，号称最大的兄弟会，所以他们真正认同的就是：因为理想或利益结成的兄弟集团，只有这些内部人员才真正和他们一“国”，他们没有国界，国家概念处于虚拟状态，人员血缘是虚拟的，但内部异常稳定，与外部世界，包括中东的其他兄弟会之间，冲突也异常激烈，因为兄弟会之外，就是陌生的世界。比较封闭的兄弟会或者教团，内部甚至是不与外界接触的。

在这种逻辑下，民族国家观念下所有的一切协议等同废纸，因为和外人说的话怎么能当真呢？符合兄弟们的利益就干，不符合就不干，这个政权上台是个世俗的兄弟会，宗旨是为兄弟们的福利着想，不能治理了赶快走人，下一个上台的是个教会，就要发展本教派的利益，导致了停滞，不能治理了也走人，再下边可能又换成一个商业兄弟会，带着大家经商吧，倒说不定成功了，中东地区类似的商业国家成功的案例很多。

所以这种传统之下，只能指望这些兄弟会组织是良性的，比如大家经商发展经济吧，或者它这个教团觉得应该和其他教派和睦相处，这样的，指望它宗教世俗化也好，世俗宗教化也好，都是文不对题，它和世俗还是宗教没有本质关系，根本原因是它的真正共同体与现在的民族国家边界根本不一致。

图为穆斯林兄弟会标志，新闻上出镜率很高的兄弟会，在中东各国都有分支，在此情况下，民族国家根本不可能

那怎么让它一致呢？你让它培植良性的兄弟会，然后大体按照方言划定边界，按照各地的传统给它弄一堆军团国、教团国、公司国、商业兄弟会国，就行了。

中东以前是这个样子的，然后由一个哈里发来协调各地，做一个仲裁人之类的角色，前伊斯兰时代叫祭司王，作为大家最大的权威，全中东的大哥，那地方没有什么家长的概念，只认大哥。这叫米勒特制度，就是你基督教会管基督教的地方，伊斯兰教会管穆斯林的地方，犹太教会管犹太人的地方，亚美尼亚教会管亚美尼亚人的地方，这是最大的，底下次一级的你是当兵的，进入禁卫军，有军事兄弟会的俱乐部，去找你们兄弟吧。你经商，有商业行会，商团兄弟会，去吧。乃至你是考古的，有这方面的什么组织俱乐部，去吧。女性也有姐妹会，不过中东男性地位突出，所以经常忽略女性，有专门让妇女加入的会所。男女家庭之外，中东就靠这玩意儿了。

以色列不是民族国家，民族国家首先需要稳定无争议的边界，以色列不可能做到这一点，它是一个典型米勒特政体

奥斯曼帝国在这一制度下维持了数百年的稳定，这么说来中东也不是非得整天打仗嘛。那么现在中东国家的边界，笔直方正的，一看就是殖民地划界的结果。边界不合理，多个族群语言不通被划到一个国家，各种教派、组织混杂在一个国家内部，而这些国家都是殖民产物，凝聚力软弱而且合法性存疑，要不出乱子才怪。

那么在这种传统下与民族国家体系的排异反应，再加上殖民地划界不合理留下的后遗症，以及距离西方太近而且西方因为中世纪受到中东基督教统治、伊斯兰教压制还有犹太人把钱全赚走的“屈辱”历史，导致了西方人即使什么也不干也得整天在那个地方打压、分化，再加上即使到现在，基督教在西方虽然不是统治地位，但民间宗教仍居多数，还有些正统之争的意思，那么请问它怎么可能建立有效的民族国家？

如上所述，中东如果把外来因素撤掉，它是可以恢复自己的稳定的，但是由于兄弟会传统与民族国家体系的排异反应，这个最主要的因素，以及殖民地后遗症和西方蓄意的外来干涉，就导致了它不能像其他文明那样虽然不能建立真正的民族国家，但还可以保持稳定。你说除了西方，哪个是真正意义上的民族国家？哪个都不是，也不可能是。但是中东就因为兄弟会的复杂性和西方的针对性，而导致不能稳定。

一个哈里发主导下的米勒特制度的中东才是其最理想的政体，宗教与兄弟会分区自治，奥斯曼以色列都是这种体制。

所以这就是民族国家和兄弟会，民族国家注重自由，而兄弟会注重依附性，在西方都是政党你不同意随意走人另组嘛，在中东不行，兄弟会利益至上。而西方人也有意掩盖这种历史，因为它同样会冲击西方体系，而且是其最大的挑战者，当然，也可以是合作者。欧洲与中东的恩怨，其实，互相尊重才是出路。

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