公主之死沙特曾用教法公开处决私奔的王室公
对于阿富汗塔利班推行的“教法治国”，很多人的看法相当“辩证”。
他们会说——你这分明是在搞“双标”。“教法治国”属于人家的传统民俗和信仰，沙特至今连部现代意义的国家宪法都没有，同样也是“教法治国”，你为什么光针对阿富汗塔利班，而不批评沙特呢？
喀布尔大学礼堂，这个女孩值得点赞
但大家再细品品，这还真不是个“双标评价”的问题。
因为，二者有着明显区别——一个是在缓慢的改良、进步，尽管只是“一点点”，但无可否认的是，人家是在往前走；而另一个，却是正在狂奔似的后退。
就说民族传统方面，原本阿富汗不同民族的女性都有着自己绚丽的服饰，反倒是那个当今几乎卖脱销了的蒙面罩袍，才属于近代从阿拉伯半岛引入的“舶来品”。
占人口44%左右的阿富汗第一大民族普什图人的传统服饰——男性的那个就是塔利班的日常穿戴
同样，跟中亚的其他穆斯林国家一样，阿富汗境内各民族的也很擅长歌舞，音乐艺术水平造诣很高。融合了南亚地区印巴风情的绚丽多彩和北方游牧民族的豪放简洁。
年代的时候，阿富汗的国会议员中，女性占到了15%以上，大学课堂是这样的。
还有阿富汗女民兵，是这样的。
而沙特这边，反倒随着思想较为开化的王储小萨勒曼的掌权，正在不断对内进行着改良，出台了很多相对进步的举措。比如，放宽了男女隔离政策、允许女性不经男性监护人许可便可外出旅行等等。
观看球赛的沙特女性
在国家政策和社会风气的影响下，越来越多的女人开始走出家门成为职业女性。
沙特国家博物馆的讲解员
年起，沙特国会出现了女议员。
沙特阿拉伯首都利雅得议会大厦会议厅，30名女议员与名男同事一起办公
年，沙特允许妇女考驾照和开车后，还特意请来了时尚达人，前国王的女儿海法公主以女司机的形象，高调且隆重地登上Vogue杂志，为广大沙特女司机背书。
说到这儿，有人可能会问了，女性上学上班，开车出门，这在平常人眼中，不就是天经地义的活动吗？换到了沙特，为何竟然卑微到了需要经过国家层面的改革，才被“允许”的地步了呢？这又算是什么“改良”和“进步”？
可是，如果再对比一下之前女性在沙特的处境，你就会发现，用“正在进步”来形容当今的沙特，并不夸张。
曾经的沙特，论保守专制，跋扈专横，可称得上是中东国家之首。
靠着自然资源，沙特过得很壕，但因为富裕得太快、太突然，它的文化与制度，还依旧停留在旧时代，没有跟随着工业科技步入到现代文明当中来。
同样伊斯兰文化圈的约旦、叙利亚、埃及、伊拉克，甚至早前的伊朗、阿富汗，都有过开放民主的岁月，唯有沙特岿然不动，坚持教法治国，用一本一千多年前从沙漠里走出的经书，教条的规范管理现代国家和人民的日常生活。
那时候，沙特阿拉伯严格实行伊斯兰教法治国，沙里亚法庭遍布全国各地，各种刑事犯罪和民事纠纷均要按照古老的伊斯兰教法来惩处和解决。
比如，偷盗行为要剁手、婚外情或者私奔的“石刑”处死，甚至男女之间在公共场合说句话，就会被施以鞭刑。
举国上下，教法统治之无孔不入，以至于，沙特王室金枝玉叶的公主，也难逃严苛教法的处刑。
年，有部英国纪录片《公主之死》（Frontline:DeathofaPrincess），被搬上荧屏，震惊了世界。
《公主之死》封面就是用的行刑现场照片
而那边，沙特王室异常恼怒，先是向英国方面施压，甚至不惜驱逐了英国驻沙特大使，试图让英国相关媒体收回这个纪录片。
然而，英国ITV电视网（ITVnetwork）还是顶住了各方压力和威胁，首播了《公主之死》。
随后，沙特方面又开始来软的，拿出了大量专项资金，四处游说，买通了相关机构，最终成功阻挠了《公主之死》的继续播出和正式发行。
据后来媒体的估算，当年为了拦截这个纪录片，沙特方面总共花费超过一千五百万美元。
要知道，这可是年的行情。
显然，沙特方面之所以如此下本地拦截《公主之死》，正是因为，纪录片演绎的是一段真实且血腥残忍的过往，这对沙特的国际形象，打击重大。
纪录片还原的行刑现场
《公主之死》的原型，是米沙尔·宾特·法赫德公主（PrincessMishaalbintFahd）。
法赫德公主的爷爷是当时的沙特国王哈立德·伊本·阿卜杜勒·阿齐兹（KhalidbinAbdulAziz）的五哥，穆罕默德·本·阿卜杜勒·阿齐兹王子（MuhammadbinAbdulaziz）。
在数以千计的沙特王子公主中，作为当时沙特国王哈立德的亲侄孙女法赫德公主，她的地位并不算低。
年出生的法赫德公主，在14岁那年就被按照包办婚姻的传统，嫁给了一位40多岁的堂兄做了三王妃（阿拉伯人是平妻制，地位不分先后）。
这个红格子的阿拉伯头巾是王室们男性的标志，普通人是不能随便用的
婚后，法赫德公主的生活得很苦闷。
毕竟，一个成长中的少女，要跟一位应该叫叔叔的陌生男子做夫妻，确实很难相处的幸福和谐。
法赫德公主的丈夫也对这个没发育好的小女孩不太感兴趣，跟老丈人一商量，干脆把她送到了黎巴嫩，接着上学去了。
要说这个黎巴嫩，非常西化，素来有“中东小巴黎”之称，基督徒和穆斯林比例差不多是五五开，即便是穆斯林群体，日常生活和价值观也非常世俗和开明。
身处这种开放繁华的环境中，正值青春年华的法赫德公主再也不用黑衣罩袍蒙面，开始尝试逐渐释放自我。
即便有时深陷战火之中，但黎巴嫩时装周却从未停过
在黎巴嫩首都贝鲁特，她遇到了毕生的真爱，大自己四岁的沙特驻黎巴嫩大使之子穆斯勒。
穆斯勒同样带有王室血统，长得帅气还特别有文化，从小跟做外交官的老爸走南闯北，见过不少世面，对怀春少女很具吸引力。
更令法赫德公主心动的是，穆斯勒也的确将她认作了人生的唯一挚爱，尊重并且鼓励她追求自己独立的思想和选择，而非像其他男人那样，以“监护”为理由，一味的控制和禁锢女性。
疑似法赫德公主的报道和照片
然而，虽然法赫德还没成年，但她已经是有夫之妇了。
在此时的沙特，即便她贵为公主，但作为女性，主动提出离婚，也是几乎想都不敢想的。
而同期沙特的上层男人们，为了遵循穆斯林只能娶四位合法妻子的传统规则，总会先娶三位门第较高妻子，然后不断和其他女性结婚、离婚，更换第四位妻子。
这种操作，却被认为是理所应当，符合教义和圣训的。
几年后，公主在黎巴嫩的学业结束，需要回到沙特的丈夫身边。
此时，法赫德公主和穆斯勒原本可以选择就此打住，将这段地下恋情深埋于心....然而，他们却有了一个更大胆的计划——借道科威特，私奔去欧洲。
悲剧的是，在吉达机场，拿着假护照的两人被识破后遭逮捕，接着就被冠以“通奸”的罪名带上了宗教裁判法庭。
沙特吉达机场，一眼望去，很多晃悠悠的大黑袍（女）和大白袍（男）
法赫德公主的父兄异常恼怒之余，还是挺在乎她的，他们为公主支招，建议她在法庭上直接否认通奸罪行，转而指认穆斯勒“诱拐”自己，便可保住性命。
因为按照沙里亚法规定，宗教长老在判定某个女子是否犯下“通奸罪”的时候，必须要有4个成年男性的证词作为依据；如果缺乏认证，就得需要女子在法庭上亲口承认罪行，否则将很难定罪。
他们劝法赫德，对于那个“小情郎”穆斯勒而言，光他拿着假护照的“叛逃罪”，就已经足够判死刑了，再加个“诱拐女性”的罪名，也不影响什么，反正最后都得死。
可是，当法赫德公主了解到，穆斯勒无论如何也不可能被赦免后，本有机会逃过一劫的公主不愿背叛他们的爱情，横下心来，竟然在法庭上勇敢地承认了所谓的“罪行”，直接对着宗教长老和在场亲戚权贵的面，大方地告诉众人，她就是有了真正的爱人，是自愿跟穆斯勒离开的。
一时间，这种“忤逆”的举动震惊了全国，更激怒了沙特国王和整个王室的保守派成员。
堂堂公主、时任国王的孙侄女，竟然任性地犯下“通奸罪”，这着实令王室蒙羞，更玷污了神圣的信仰，绝不可饶恕。
于是，为了杀鸡儆猴，也为了挽回颜面，时任国王亲自下令，一定要严格遵照沙里亚法有关“通奸罪”的行刑条款，处死这两个人。
年7月15日，百余名沙特王室男性成员都奉命来到吉达市女王大厦附近的一个广场，来现场见证这场“公主之死”。
现场负责行刑的，都是和法赫德公主有血缘关系的王室成员。
法赫德和穆斯勒被带到了广场上，再次宣布了他们的罪行，然后给他们一小段时间进行最后的祷告——以做好违反圣训后下地狱的准备。
很快，一身白袍的穆斯勒深情的望了一眼裹在黑色布卡里的法赫德，被按照教法施以斩首的酷刑。
执刀的，正是法赫德的一个亲哥哥。
更悲催的是，这位负责行刑的王子，相当不专业，再加上临时怯场，手一抖，穆斯勒被活活砍了五刀才倒在了血泊之中。
黑纱的后面，法赫德公主目睹了这一切。
现场照片
穆斯勒身首异处后，法赫德公主也被另一个哥哥引着走进了事先挖好的与她胸下位置水平的坑里。
随后，伴着祷告声，她的亲人们被安排不断往坑里填土，直到公主胸以下的部位被沙土牢牢地固定住。
长老把一块石头交给法赫德的丈夫，并激动地鼓励着他朝坑里的公主扔了第一块石头....之后是法赫德的哥哥们，以及其他王室男性成员，他们都拿起了石头——按照教法，他们应该向“通奸女”反复扔石块，直到她被砸死在血泊之中为止。
即便多数被安排行刑的男人们都不忍直接把石头扔向法赫德公主的致命位置，但很快，法赫德还是被砸得鲜血淋漓，在坑里不断凄惨的呻吟。
最终，在法赫德大哥的强烈请求下，执行官同意冲她头部开了一枪，给了这名19岁的少女一个相对痛快的了断。
围观群众中，恰好有一位英国记者将行刑的过程拍了下来。
回国后，这位记者的照片引起了独立制片人安东尼·托马斯的注意。在记者的回忆、现场照片的基础上，加上后期的模拟情景再现，年，以这对苦命鸳鸯的悲惨遭遇为原型的纪录片《公主之死》在英国播出。
正如前面说的那样，由于沙特方面的百般阻挠和各项运作（沙特王室控股的美孚石油是很多西方媒体的幕后资助者之一），这个纪录片在播出后不久，就被雪藏了。至今，在网上，人们搜到的，也仅仅是一些支离破碎的段落....
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