世俗化程度最高的中东国家,独立以来屡遭邻

说起中东的世俗化国家，很多人首先会想起土耳其和伊朗。但实际上，伊朗自萨珊王朝时代起，就是个政教合一的不世俗国家。萨珊王朝缔造者阿尔达希尔就说：“政权和宗教，就如同孪生兄弟，相辅相成”。伊斯兰时代后，伊朗仍延续着祆教时代的政教合一传统，并在此过程中将伊斯兰教进行波斯化改造。而同伊朗相比，有一个位于地中海之滨的阿拉伯小国，则是鲜明的世俗化国家。

这个国家就是黎巴嫩。黎巴嫩拥有比较古老的文明，但由于国家体量很小，故而多数历史时期都处在周边强国们的控制下。年奥斯曼帝国崩溃后，黎巴嫩曾短暂成为法国的托管地，在此期间大量吸收西方文化。年独立建国后，考虑到历史渊源特殊、宗教派系众多的现实，黎巴嫩各派决定实施多元化的权力分配体系，并尽量淡化宗教在政治生活中的影响。此后，黎巴嫩迅速成为世俗化程度很高的国家。

受历史传统的影响，黎巴嫩继续推行开放、包容的政策。彼时，其首都贝鲁特迅速成为热闹繁华的海港城市，同欧洲地中海各国的贸易颇为活跃。在其城内，酒吧、夜店、赌场、红灯区鳞次栉比。黎巴嫩的妇女也不必穿罩袍、蒙面纱，可以自由地穿热裤、迷你裙甚至比基尼。而开放的政策，又吸引大量外国人的进入。高峰时期，黎巴嫩每年接待外国游客万人次，被称为“中东小巴黎”。

但常言道，城门失火，殃及池鱼。黎巴嫩的国内和平并未持续太久，就被邻国的战乱所破坏。首先是巴以冲突，导致大量巴勒斯坦难民涌入黎巴嫩。这些巴勒斯坦难民身份复杂，其中包括持枪的巴解武装组织。而这些外部难民的到来，导致黎巴嫩国内脆弱的教派和平被打破。此后，其国内马龙派、德鲁兹派、什叶派、逊尼派之间的矛盾被不断激化。冲突和内战，也随之爆发。

巴解组织一到黎巴嫩，就将这里视为反抗以色列的新据点，频繁向以境内发射火箭弹，搅得边境不宁。同时，以色列借口清剿巴解武装，也经常将战火烧到黎巴嫩境内。年，以色列军队入侵黎巴嫩，扶持基督教民兵武装（长枪党），以对抗巴解和德鲁兹民兵。此后数十年时间里，以色列都将黎巴嫩南部视为“战略缓冲区”，借口“将战火阻挡在国门外”，而屡次出兵入侵干涉。

与此同时，北方的地区性大国——叙利亚，也频繁干涉黎巴嫩。黎叙两国历史渊源颇深，叙利亚长期将黎巴嫩视为“势力范围”。面对以色列的介入，叙利亚也不甘示弱。70年代末期，随着黎巴嫩国内形势的恶化，阿盟组织授权叙利亚进行干预。此后，叙利亚又同黎巴嫩结成“特殊关系”，继而有权对黎巴嫩各级官员的任免进行“建议”和“咨询”。而叙利亚的介入，无疑又加剧黎巴嫩的内乱。

年，由于各种矛盾的积重难返，黎巴嫩内战骤然爆发。年，第五次中东战争又在黎巴嫩境内爆发。战争时期，叙以外国军队在黎巴嫩领土上任意通行。而黎巴嫩由于国力孱弱，根本无力抵抗这种外侮，只得寄希望于大国的斡旋，以及国际机构的调停。到年内战尾声时，战争已经给黎巴嫩带来空前的伤亡与灾难，导致其社会发展倒退数十年。

时至今日，黎巴嫩仍难以摆脱周边邻国的影响与干涉。值得注意的是，苏东剧变以来，由于国际大环境的变化，伊朗、沙特等更大体量的国家，也更为频繁地参与进黎巴嫩的博弈之中。而在此情况下，黎巴嫩的社会发展也遇到重重困难，很难恢复昔日的全盛。从这个角度看，只有在具备实力抵御外侮的基础上，进行世俗化，才能实现更长久的发展。

参考资料：《中东国家通史：叙利亚和黎巴嫩卷》、《中东史》

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