两河文明三千年正式出版

日前，在河南大象出版社了解到，由该出版社编印的《两河文明三千年》，近日正式出版。

作者乔治鲁（GeorgesRoux）博士年生于普罗旺斯萨隆。9岁时，他跟随父母去中东地区，在叙利亚和黎巴嫩居住了12年。乔治鲁本科毕业于巴黎大学医学专业，并在巴黎从医数年。但后来他对古代近东历史发生了浓厚兴趣，在卢浮宫和高等教育学院学习亚述学。之后，他一边从事医学事业，一边进行东方学研究。在《苏美尔》和《亚述学杂志》上发表了多篇关于古代两河流域文明的原创性论文，使他进入了具有严格学术专业要求的考古学和亚述学学术圈，其代表作有法语版的《美索不达米亚》和英语版的《古代伊拉克》。

译者李海峰，华东师范大学历史学系教授，博士生导师。国家社科基金重大项目首席专家，国家社科基金“冷门绝学”项目主持人。出版专著、教材4部，其中《古巴比伦时期不动产经济活动研究》入选年首届《国家哲学社会科学成果文库》。曾参与翻译《牛津历史著作史》第一卷。

译者陈艳丽，亚述学博士，华东师范大学历史学系在站博士后，鲁东大学历史文化学院副教授。目前在《史学月刊》、《古代文明》、JournalofAncientCivilization和《西南大学学报（社会科学版）》等刊物发表学术论文多篇。

作者：乔治鲁

译者：李海峰、陈艳丽

出版社：大象出版社

定价：.00

装帧：精装

内容简介：

《两河文明三千年》（原名AncientIraq）全书以位于现在伊拉克境内的两河流域为区域块，按照时间顺序梳理了在其基础上形成的一个个广阔、连贯、具有明确界限的地理、历史和文化单元，根据丰富详实的考古数据和文献资料，记述了两河流域居民——苏美尔人、阿卡德人、巴比伦人和亚述人，所创造的辉煌的文明，进而勾勒出了古代近东世界在社会、政治、经济、艺术、科学、哲学、宗教、文学，乃至精神和伦理道德诸方面。这部著作是一部区别于专著和百科全书的通俗性读物，它的翻译和出版将进一步填补国内亚述学研究的空白，意义重大。

序言:

该著作是对年9月至年1月期间在《伊拉克石油》杂志上发表的题为《古代伊拉克故事》的一系列论文的修订版,经过了大幅度的扩充和重写。《伊拉克石油》杂志由伊拉克石油公司创办,现已停刊。这些论文是在巴士拉写成的,除了我私人图书馆的材料,并没有其他材料可以利用。这些论文有许多缺陷,远远没有达到甚至接近专业学术论文的基本标准。在我看来,无论它们拥有什么优点,都更多地体现在印刷和插图的华丽形式上,而不是体现在它们内在的质量上。然而,令我吃惊的是,这些“故事”得到了一大批杰出公众人物的热烈欢迎。从日本到加利福尼亚,许多直接或间接看到该杂志的人都不辞辛劳地给期刊编辑或我自己写信,要求提供往期刊物或备用刊物或复印件,他们建议这些论文应该以书的形式进行出版。现在我终于遵从了他们的愿望,不得不说,如果没有他们对我的“纵容式的欣赏”所给予的极大鼓励,我是没有勇气来进行这样一项工作的。

对这些论文取得的意想不到的成功,我只能找到一个理由:虽然它们不完美,但它们填补了一个令人遗憾的学术空白。底格里斯河和幼发拉底河河谷,一个曾被称为“两河流域”的主要位于现在伊拉克境内的区域,形成了一个广阔、连贯、具有明确界限的地理、历史和文化单元。整个古代时期,它的居民———苏美尔人、阿卡德人、巴比伦人和亚述人,共同发展形成了一个辉煌的文明,在近东政治、艺术、科学、哲学、宗教和文学中发挥了主导作用。在最近一百年里,西方各国考古队对伊拉克境内和叙利亚东部省份进行了大量的考古发掘,令人印象深刻的纪念碑被挖掘出土,博物馆堆满了出土于两河流域地下城市遗址的大量艺术品和楔形文字泥板。在文献学领域中取得了不少杰出的成果:苏美尔语和阿卡德语被破译,数以万计的文献被翻译发表。在图书馆里,专门研究两河流域考古、历史和文明某一方面或其他方面的书籍数量十分惊人。然而,尽管有几部有关研究古代埃及、伊朗、叙利亚、巴勒斯坦和安纳托利亚历史的优秀而翔实的历史著作已经出版,供学者和普通大众阅读,直到年H.W.F.萨格斯出版《巴比伦之伟大》之前,就我所知,难以找到一部新近的用英语或者其他语言写成的古代伊拉克的通史性著作。

专业教授不愿意写作一般通俗性著作很容易被理解。对于一个发源于史前时代,延续了30多个世纪的古老文明,要彻底全面地论述它的所有方面,可能会形成几大卷著作,将会占用几个教授多年的时间。并且,几乎每一项新发现都会改写我们对过去的认识,甚至写成的通史性著作也会面临10年之内就会过时的风险。亚述学家和考古学家更愿意在他们个人的研究领域内耕耘。他们的大部分研究成果只面向专业学者或高年级学生。那些致力于面向更多读者的专家也都是写他们最了解的主题。“流行的著作”比如吴雷关于乌尔城的著作、帕罗关于马瑞城的出版物以及克雷默尔关于苏美尔神话与史诗的著作,虽未能得到高度赞扬,但它们是“聚光灯”,照亮了广阔图景中的某一块小区域。普通大众无法领会它们的价值,仅仅因为他们无法把书中描述的这些遗址、纪念碑、时间和思想放在它们适当的时间和文化背景中去。历史学家们对这些作品的态度恰恰相反。亚述学家L.金(《苏美尔和阿卡德的历史》,伦敦,;《巴比伦的历史》,伦敦,)、S.史密斯(《亚述早期史》,伦敦,)、A.奥姆斯特德(《亚述史》,纽约,)、B.迈斯纳(《巴比伦和亚述》,海德堡,)和L.德拉波特(《两河流域》,巴黎,)的著作在他们的年代非常优秀,至今也非常有价值,虽然许多知识点显得已经过时了,但从未被取代。在最近几十年里,法国人、德国人,在较小程度上包括英国人给我们勾勒出了一幅包括整个西亚或者整个近东(包括埃及),甚至整个古代世界的更广阔的图景。E.迈耶的《古代历史》(—)、H.施姆克尔的《小亚细亚古代史》()或者G.孔特诺和E.多尔姆的《人类与文明》()、L.德拉波特的《东地中海民族》()及G.古森的《普莱伊德百科全书》()中的部分内容,或者正准备出修订版具有里程碑意义的《剑桥古代史》(—),都是具有广博知识的无价之宝,虽然它们缺乏细节描写和透视描述,但这是人们可以期待的视角。就像在美术馆里,即使是一件杰出的作品,在众多作品环绕的背景下,也往往失去了其独有的特性。无论对于他们研究的两河流域的哪些地方,这些书都未能充分地展示出它的历史和文明的非凡的凝聚力和连续性。

用一种温和的方式来说,目前这些出版物旨在弥合两种出版物———专著和百科全书之间的鸿沟。本书完全致力于伊拉克①,它是一部简明的、在许多方面并未完全充分地对古代两河流域文明政治、经济和文化史进行研究的著作。古代两河流域文明起源于旧石器时代伊拉克东北地区第一批人类的居住地,结束于基督教黎明时代苏美尔-阿卡德文明的彻底崩溃。此外,本书前两章是介绍性的章节,旨在使读者了解两河流域的地理和生态环境,以及在该国所采用的考古技术和考古成果。《古代伊拉克》的写作不是为了学者,而是为了普通读者和学生。在世界各处,来自各行各业的越来越多的人对历史感兴趣,尤其是对古代东方的历史更感兴趣。这些有文化、渴望学习的人还没有找到一本篇幅适中却能够包含他们对一个有充分理由让他们着迷的国家所需求的所有信息的书。这本书就是为了这些有知识的公众所写。在那些阅读了我发表在《伊拉克石油》杂志上的论文的足够宽容和友好的读者中,也有几位是大学教授。在私人信件和谈话中,他们表达了同一种观点:处于同样水平的著作比论文能够给学生提供一种更加有效的学习手段。为了满足这类读者的要求,在某些可能被认为是不太重要的知识点上,我做了大量的扩展,并在每章都提供了大量的阅读书目及注释说明。我希望,这本书的编撰思想能对喜欢古代史的年轻学生有所帮助,能够缓解普通大众偶尔产生的压力。

我努力使本书变得简洁、清楚和易读,同时还要准确和最新。毋庸置疑,这并不是一件简单的工作。为非专业读者撰写科学问题就像走钢丝:总担心陷入迂腐或者琐碎的境地,我没有把握说我能够一直成功地达到某种平衡。在大量可利用的材料中,我不得不艰难地、经常是痛心地做出取舍,但我已经非常小心地避免了过于简单化和教条主义。历史,尤其是有关古代的历史,有大量未解决的问题,即便是今天的真相,可能明天就成为被证实的错误。因此,我冒昧地对一些颇具争议性的问题,比如苏美尔人的起源问题,进行了详细的探讨,并且几乎在每一页上我都强调了知识的暂时性。在更多时候,我尝试把历史事件与以前发生的事件联系起来,或者与地理和经济背景相结合。换句话说,我尽可能地做到解释和描述一样多,因为我觉得如果没有这些解释,尽管它们很大程度上是尝试性或不确定的,历史只不过是一个毫无意义且乏味的日期和数据的集合。最后,我对考古、艺术、文学和宗教给予了更多

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