神秘岜沙密码是感恩贵阳网

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宁敬武导演的电影《滚拉拉的枪》讲述这样一个故事：在月亮山麓的茫然林海中，黔东南的苗族部落岜沙，男孩到15岁就要举行成人礼，将得到由父亲赠送的猎枪，从此成为值得信任的男子汉。滚拉拉自小与奶奶生活，他即将15岁了，父亲却从未露面，贫困的家庭也负担不起元的制枪费，滚拉拉为此忧心忡忡。于是，他瞒着奶奶，背着一袋米踏上寻父之路。路上，他遭遇到各种事情，启迪了人生，在旅途的终点，一杆漂亮的猎枪和一场盛大的成人礼正等待着他……跟着人群入寨，在迎宾枫香的斜坡路口，装扮华丽的岜沙少女列成两队唱歌迎宾，后面横排的岜沙男人在吹芦笙，节奏舒缓有力，曲调苍凉粗犷。曲子刚落，威武的火枪队已分开两腿，昂首挺胸，摆出对空射杀猛禽的造型和表情，依次扣动扳机，呯——呯——呯，数声巨响响彻云霄，直入人心，顷刻间火药味弥散林中，青烟袅袅。同乐队伍一路来到芦笙坪，芭莎人开始用他们的方式唱歌跳舞，男人们吹芦笙的动作和表情往往较为夸张，吹的芦笙越大，那人就越有面子，越受尊重，这是苗族社会表达喜恶尊卑的特有方式。表演中间，有一个剃头仪式——户棍，也许这是中国最古老也最前卫的发式了。用割稻谷的镰刀来剃头，把头顶四周的头发剃得干干净净，露出青青的头皮，而头顶中间那束头发是从娘胎下来就留下的，永远不会剃掉，挽成椎髻，再戴上扎成圆圈的白色头帕，就成为岜沙人神秘的户棍。用镰刀割去“乱草”，把“大树”种上头顶，这是岜沙人独特的成人礼仪式，在向父母及祖先感恩的同时，再一次回归了自然。今天现场表演剃头的老者，也是当年给滚拉拉剃头的鬼师。火枪队表演比较经典的还有火枪队的表演，岜沙男人们身穿无领青布衣、直筒大裤管青布裤，身体黝黑健实，面色刚毅憨厚，活脱脱一个战国武士。持枪时力道刚劲，动作利索，眼神专注，表情虔诚，特别是最后火枪队队长踏上队员的肩膀仰天开枪的姿势，完成了一次很好地向祖先致敬的仪式。可以看出：火枪的历史传承与贵贱好坏，枪法的精准程度与历史成就，成为岜沙男人身份的象征。影片的最后，滚拉拉也终于拥有一杆枪。在寻父之旅中，与隐居在树林里猎人的交流、目睹已婚男子的约会、参与抢救失火的房子、与船工师傅学习唱指路歌、见证贾古旺意外身亡……滚拉拉一边寻找着父亲的踪迹，一边体验着人间的悲欢离合。旅途中，滚拉拉送走了赖以生存的一袋米，又收获了女主人赠送的一袋米，又把这袋米送给了失火的人家，一袋米传递着脉脉的温情。一路行走，滚拉拉的想法也在悄然转变，最终在船工师傅那里找到答案。枪确实已成为一种符号，而人类的文化正是在无数的符号中传承，户棍和枪都是滚拉拉能在天地之间找到家的标识，但这种标识的背后实质是亲情的传递，感恩才是真正的文化认同。船工师傅最大的遗憾是没能参加母亲的葬礼，滚拉拉听后也终于懂得：好好活着才重要，他可以没有枪，可以没有父亲，但不能没有奶奶，他的心早已被安放在相依为命的奶奶那里。因此，滚拉拉回到岜沙后做的第一件事，就是给奶奶买一把完整的梳子，奶奶一直舍不得扔掉那把破败不堪的梳子;而奶奶为了让他拥有一把枪，卖掉了陪伴一生的银饰，那是老人家生命中最重要的东西;这才是岜沙社会里最看重的孝道传承。寻父，就是寻找祖先，就是寻根之旅，就是找到精神源头。枪作为成人礼的礼物，深层含义是一种文化认同，一种对亲情和感恩的认同，找到这个密码，就能找到家，就能完成成人礼，就能确认自身在当地社会中应有的身份地位和精神资源。滚拉拉最终也知道自己的身世，原来他不过是个捡来的孩子，所谓远方的父亲不过是个善意的谎言……抚养他长大成人的奶奶，给他绣成人礼上腰带的女孩子，原来才是最值得他珍惜的“枪”。黎巴嫩诗人纪伯伦说：“一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着。”寻父之旅，最终让滚拉拉找到了回家的路，完成了成人礼，从此成为族群文化最坚毅的守护者和部落精神的体现者。

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